Katso傾莊

有位堂區青年教友在進入中大校園後，參與「傾莊」，並打算加入天主教同學會的幹事會。

這熱誠值得欣賞。

細想一下，原來自己與大學新生的年齡差距，竟有十二年了！

回望過往中大各屆 Katso 幹事會的工作，都是本著「知其不可而為之」的衝勁和悲情，明知很多時是出力多多、得著少少。若單從數字而言，那是很失敗的，但過程當中，卻令我們得到很多值得珍惜的友誼。

我常得出一個印象：大學教友新生在傾莊的時刻，往往對大學生活、課程要求、和「莊」的工作和使命均未有深刻理解（這也是很難怪的）。因而「目標」和「路向」等，每每流於空談。不少「目標路向」所導引得出的「活動計劃」，每年都近乎一式一樣，儼然成了一種八股－－足證這些「前設」的空洞性。

小弟以為，與其挖空心思去尋求「為何要繼續搞這些活動？」的理由，倒不如返回一些「基本因素」的考慮－－「天主教徒」的「身份」（identity）問題。

以前曾對一些「老鬼」說過：Katso 很多活動的性質和創意，往往停留在「同鄉宗親會」式的交際活動。在這意識的脈絡下，天主教徒的身份似乎是建立在「身世背景」（background）上。即使每月舉行的彌撒，其本質亦有被扭曲而成為「社交活動」的傾向。當我們忘記了教會的本質（nature）和使命（mission），則我們作為處身於大學中的教友團體形象，亦不可避免地變得模糊。

為強化教友身份的認同感（或解決現有的身份危機），似乎有必要認認真真地想清楚一些問題。例如：

1. 何謂天主教信仰？這信仰對我有何要求？
2. 我對天主教會的傳統，應否（或如何）有所承擔？
3. 現時的大學生面對著怎樣的一個處境？
4. 現時教會在現世中，面對甚麼困境？我的角色是甚麼？
5. 從信仰角度反省，現時香港社會有何問題？
6. 我是否夠膽為我的信仰，「站起來」及「站出來」作證？
7. 當一群教友學生聚在一起時，可如何成為一種見證？
8. 我應如何裝備自己，使自己能在言語和行為上，為信仰作證？
9. 我和其他非教友同學的關係？
10. 我和其他宗派的基督徒兄弟姊妹的關係？

我甚至會建議：決定上莊的兄弟姊妹們，以信理部的信德宣誓，作為「見證」的開始。

試問：這種要求，對大學生而言，是否過份？