教友禮儀記事手冊：訛誤概覽

小弟今天參與堂區禮儀小組的會議。為慶祝即將於十一月中舉行的主保瞻禮，堂區希望屆時能夠準備好來年度的禮儀記事手冊。

不過在進行準備工作之時，不知大家有沒有看過這本禮儀記事手冊的內容，是否完全沒有問題？

現時不少堂區所使用的這本記事簿，當中「基督徒須知」或「教友應知」事項的部分，乃是各堂區之間共通的。不過，在細讀當中內容時，發現以下問題。現臚列出來，給大家研究一下：

• 「祈禱」一篇所引述的天主經，按字句而言，應引自瑪6:9而不是路11:2。
• 此外，「他還說：『你們應當時常祈禱，不要懈怠』（路18:1）」一句含引述錯誤。因為按照福音記載，主耶穌並沒有親口向門徒（以第二人稱動詞）如此說，而是路加憶述主耶穌所設比喻的「用意」。所以更好改為：「他還要我們『應當時常祈禱，不要灰心』（路18:1）。」
• 「聖體聖事」一篇中，「他使自己真正臨現於餅和酒內，成為信友的食糧」一句，在教義上有所含糊。餅酒既經祝聖，就不再是「餅」和「酒」，而是真實地成為主耶穌的聖身寶血，留下的只有餅酒的「形」而矣。因此，按照天主教的傳統、以及為避免陷於同質說（consubstantialism）的錯誤，說「他使自己真正臨現於餅酒形下，成為信友的食糧」，則較為穩妥。
• 「領聖體的方法」中，「教友可直接從聖體爵或聖體容器取領聖體──在這種情形下，侍立在旁的司鐸或執事應說：『基督聖體』，而教友應回答：『亞孟』。」此段落乃建基於以下錯誤前題──「教友可直接（從聖體容器）取領聖體」。須知道：現時禮規已禁止此種做法。（參閱：《救贖聖事》，94；《羅馬彌撒經書總論》，160）
• 「修和聖事」部分，「若我們因罪遠離了天主，我們可藉這聖事與天主及教會重新修好，獲得罪赦」，後一個「我們」，在文法上是累贅的。寫成「……遠離了天主，則可藉這聖事……」可能更好。
• 「聖秩聖事」部分，「在這聖事中，賦與領聖事者一個不滅的神印，使他永為司鐸；專務行聖事、獻聖祭、宣揚福音及照顧天主子民的工作」，只涵蓋了司鐸聖秩。但聖秩聖事本身，亦包括「主教」和「執事」聖職。

關於「領聖體方法」和「聖秩聖事」的部份，並沒有提出建議－－我看是有需要「重寫」了。