輔祭與禮儀

Calvin 兄在小弟的一篇貼文中回應：

我認為，對教友在禮儀、教理上的培育，遠遠比那些什麼「天國在人間」、「鐸區足球比賽」來得重要！老實說，我自己認為，現今的輔祭和從前的差異什大！從前的在祭台上，作天使的工作，他們心中沒有別的需求，只是輔彌撒就夠了。但今天的.....變成了一個聯誼的好地方，認女仔......可惜........

小弟以為：其實這也是難怪的。

以我有限經驗而言，現時孩子們太矜貴了。在很多人心目中，他們只可以教、不可以罵。

結果就有如箴言所言：省了鞭子、害了兒子了。

即使是現時教會環境內，在禮儀的實行和職務人員的培育中，亦流露了這種心態。我們絕少給一些 hardcore 的 message。反而要以不同的方式和新花款去「哄」他們、「迎合」他們。他們被「訓練」得要求在禮儀中「享受娛樂」（entertainment），而拒絕知性的衝擊和意志的鍛鍊。

神父迎合他們，被教友視為「具同情心」和「富於體諒」；批評他們嗎？就反而被批評為「判官」和「不近人情」。

所以我們往往在聖堂中，看到我們的輔祭們即使「行行企企」時，連條「隊」也排列得不齊整。看在教友的眼中，則謂之有礙觀瞻是也。

當我們要閉上眼睛（或／及合上耳朵？）才能專注於禮儀的進行、要對禮儀無知才能更專注地參與禮儀－－我們只可以說，這是一種關乎信仰團體生命力的腐化（corruption）和沉淪（demoralization）現象。

孔子有謂：君子去仁，惡乎成名；信仰團體缺乏對自身存在理由的一份覺察，則談吐行為儼如在靈性生活上行屍走肉的軀殼而矣。信友間彼此的默契，就近乎「同鄉宗親會」式的情誼了。

本地話的禮儀固然好處多多，但最大的壞處是：人們以為用中文舉行禮儀，大家因此就能明明白白了－－不需要進一步默想、思考、反省和理解。更糟糕的是：不需要再「追求」了。當一件東西再不值得要一個人的懇切追求時，這件東西在這個人心中，就變得「cheap」了－－你不會為它而生存、亦不會為它而犧牲。That's it。

最近得悉，教廷聖禮部打算將兒童感恩經撤掉。 兒童們在教會內不再被視為「另類」－－這真是促進教會真正共融團結的一大進步！

這可能是教會的最高牧者們，從過去的經驗中，得出了寶貴教訓吧？