聖堂的環境

在上星期五關於禮儀服飾的貼文中，道明神父有這樣的回應：

很高興得知，你是屬於聖安德肋堂區的。我在今年五月份去過你的堂區，非常漂亮！整體的設計表達了神學、禮儀與將來的幅度。

記得以前公教報曾有這一篇名為〈聖堂？會堂？〉的文章，是批評我們聖堂的－－

參觀「聖堂」後，只覺得這是一所公共會堂，堂外被稱為上主庭園地方只是一處人造山丘，小橋流水，若樹茂成蔭和一尊聖安德肋像，那置身其中予人幽雅心靜外，可使人靈感到與主保聖人同住上主園中。

進入會堂內使人眼前一亮，光線充足，高闊深的大堂著實令人著迷，在這裡舉行千人聚會是很不錯的環境，但若作為敬拜祈禱的地方，則欠缺神聖莊嚴，沒有傳統教堂進入聖堂，心靈收歛預備參禮祈禱，沒有耶穌像及聖母像可供教友心神歸向；聖體櫃置在右面牆壁，不易發現，同時教友欲向聖體跪拜祈禱要側身朝向耶穌，不明白可以整所教堂最重要的耶穌聖體會置放在堂側邊，不在堂前，話說圖騰會令人拜錯神，但耶穌聖體確確實實臨在聖體櫃內，我們向聖體參拜會拜錯神？是否聖體櫃內也是圖騰而已？

教堂建構除美輪美奐外，重點應放在隨時隨地讓教友可以專心祈禱的地方。

這位教友，可能集慣了置於聖堂「中心」位置的聖體櫃，因而對敝堂將聖體櫃置於側牆的做法，不以為然吧？

小弟雖然不完全認同這位海田兄的觀點，但他的意見顯現值得參考和重視。然而從獻堂禮至今，已有數年時間，其實亦值得做一點反省。雖則有言曰「建築物是死的、人是生的」，但人亦真正具備肉軀幅度的存在，因而即使是「心神和真理內的朝拜」，也必然受到空間和客觀環境的影響和限制。

提出以下各點，是希望堂區有關方面，能加以探討，並考慮進一步的適應措施。

1. 聖堂直接對出的「外廊」地方，現演變為彌撒前後，教友停留及交談的地方。神父首先如此做，而教友亦高談闊論，派發各種傳單等。聖堂本身則中門大開，即使是在近祭台的位置，仍可清楚聽到堂外的喧嘩聲。這種嘈吵，對禮儀前的祈禱和預備，可謂極之有害。
2. 上述現象，亦逐漸蔓延至聖堂內。禮儀前後，不少教友急不及待地在聖堂內與其他教友傾談。
3. 久而久之，我們亦可以見到教友、甚至輔祭們，在禮儀進行中交頭接耳地傾談。
4. 有教友對聖堂的祭台和聖體櫃的觀念帶有偏差，將它們視為攝影對象多於敬禮用途。當他們在禮儀前後（近乎肆無忌憚地）在聖所前及聖體櫃前拍照時，根本對附近祈禱的教友視若無睹。我可不明白，這是哪種意義下的「促進祈禱氣氛」。
5. 亦有不少教友，在彌撒前後，或禮儀進行中（遲到），行經聖體櫃時，連向聖體內的主基督鞠躬致敬也予以忽略。又或在聖所附近，大模斯樣地四處巡行，尋找座位。這也許可稱為「對參禮者注意力的挑戰」。
6. 非常務送聖體員，身穿便服，步上祭台處理聖體，給教友送聖體。給人一種「聖體可被隨便對待」的印象。
7. 領聖體的教友，久而久之，亦被縱容許可不同衣著：男士身著短褲、女士身穿暴露服裝等，可謂司空見慣。人們見慣亦「不怪」也。

小弟認為，在這環境下，受損害的是教友的信德。而真正的愛德，要求我們正視這些行為，並設法速速予以改善。