何謂一言堂？

天主教會，在何種意義下，可被正確地稱為「一言堂」？

小弟嘗試列舉以下可能－－

1. 尊崇降生成人的獨一聖言（Divine Logos - Verbum unicum）
2. 同聲同氣、異口同聲地祈禱讚頌（Una Voce）
3. 共同的、文義一致的信仰宣誓（Idem Symbolum - eodem sensu eademque sententia）

我認為，上述意義的「一言堂」，根本就沒有必要作出「修正」或「改善」。

誠然，有時人們將教會內部的「政治」問題，與教會的「本質」含混起來討論，而引導出纏夾不清的結論來。

哪些是教會內需要修正或改善的「一言堂」作風？

1. 某些本堂神父自高自大，在堂區內儼然以教宗或主教的身份自居，作出一些不合理的聲稱如：「羅馬彌撒經書在本堂是不適用的！」、「在關乎信理或倫理事項上，本團體的神師擁有最終決定權」。
2. 比拉多式的「Quod scripsi, scripsi」（我寫了的，已寫了－－參閱若19:22）作風，將自己的話語看成是「天主旨意」（Divine decree）。例如在不少會議或聚會的環境中，神長或領袖在某時某日、在倉卒的條件及未經充分考慮的情況下作出決定，而後來被證實為客觀錯誤，但仍聲稱：「既然是這麼決定了，以後就沒有必要改了－－你們儘管照著做吧！」
3. 神長或講者在教會（正式聚會、禮儀環境、各類媒體）內擁有公開發言權，但卻不需要為自己的公開言論，負上公開責任－－即使信友或聽眾持有正確的異議，亦「只」適宜暗地裡、偷偷摸摸地、以委婉方式告知。（但這些坦誠的意見，最後亦往往「不知所蹤」！）

除此之外，還有哪些例子？

老實說，在小弟所屬的聖安德肋堂區和香港教區，本堂神父和教區主教已屬十分開明，很難稱得上是「獨裁」。我的經驗是：溝通的渠道並不缺乏，最缺乏的是時間。

當大家的時間都十分緊絀、且處於巨大壓力下，溝通的「質素」就往往大打扣押、需要由「愛德」予以補足了。

聖保祿宗徒致格林多人前書中嘗謂，愛的其中一個特質，是「凡事包容」（格前13:7）。英文版Jerusalem Bible 將這一特質譯作「ready to excuse」。在團體生活中，「和諧溝通」和「坦誠溝通」之間，實在需要達到細緻的平衡。當重視坦誠地道出「肺腑之言」時，亦讓我們留意為彼此留有空間、而不致忽略和諧且「窩心」的表達（Cor ad cor loquitur）吧！