婚配聖事

昨日參與一位堂區弟兄的婚禮彌撒。

彌撒是由吳智勳神父主祭，他是一位倫理神學教授。

聽他的講道，將經文的倫理意義（moral senses）發揮得淋漓盡致，實在可說是一種享受。

內容則大致如下－－

創2:18-24

上主天主說：「人單獨不好，我要給他造個與他相稱的助手。」上主天主用塵土造了各種野獸和天空中的各種飛鳥，都引到人面前，看他怎樣起名；凡人給生物起的名字，就成了那生物的名字。人遂給各種畜牲、天空中的各種飛鳥和各種野獸起了名字；但他沒有找著一個與自己相稱的助手。上主天主遂使人熟睡，當他睡著了，就取出了他的一根肋骨，再用肉補滿原處。然後上主天主用那由人取來的肋骨，形成了一個女人，引她到人前，遂說：「這才真是我的親骨肉，她應稱為「女人，」因為是由男人取出的。」為此人應離開自己的父母，依附自己的妻子，二人成為一體。

訊息：

• 天主創造了人，作為眾受造物的「管家」。他的伴侶，既是他「相稱的助手」，則理應在所有事物之中，佔有第一優次（first priority）。因此不應把自己事業和興趣的重要性，放在配偶之上。
• 一個人成家立室之後，再不應依附自己的父母，而應與自己的配偶互相依存。

哥3: 12,14-20

為此，你們該如天主所揀選的，所愛的聖者，穿上憐憫的心腸、仁慈、謙卑、良善和含忍；在這一切以上尤該有愛德，因為愛德是全德的聯繫。還要叫基督的平安，在你們心中作主；你們所以蒙召存於一個身體內，也是為此，所以你們該有感恩之心。要讓基督的話充分地存在你們內，以各種智慧彼此教導規勸，以聖詠、詩詞和屬神的歌曲在你們心內，懷著感恩之情，歌頌天主。你們無論做什麼，在言語上或行為上，一切都該因主耶穌的名而作，藉著衪感謝天主聖父。作妻子的，應該服從丈夫，如在主內所當行的。作丈夫的，應該愛妻子，不要苦待她們。作子女的，應該事事聽從父母，因為這是主所喜悅的。作父母的，不要激怒你們的子女，免得他們灰心喪志。

訊息：

• 基督徒的行為（穿上憐憫的心腸、仁慈、謙卑等）和不同角色的任務（丈夫、妻子、子女），乃源於作為基督徒的身份。我們是「天主所揀選的、所愛的聖者」。

若2: 1-11

第三天，在加里肋亞加納有婚宴，耶穌的母親在那裏；耶穌和衪的門徒也被請去赴婚宴。酒缺了，耶穌的母親向衪說：「他們沒有酒了。」耶穌回答說：「女人，這於我和妳有什麼關係？我的時刻尚未來到。」衪的母親給僕役說：「他無論吩咐你們什麼，你們就作什麼。」在那裏放著六口石缸，是為猶太人取潔禮用的；每口可容納兩三桶水。耶穌向僕役說：「你們把缸灌滿水吧!」他們就灌滿了，直到缸口。然後，耶穌給他們說：「現在你們舀出來，送給司席。」他們便送去了。司席一嘗已變成酒的水──並不知是從那裏來的，舀水的僕役卻知道──司席便叫了新郎來，向他說：「人人都先擺上好酒，當客人都喝夠了，才擺上次等的；你卻把好酒保留到現在。」這是耶穌所行的第一個神跡，是在加里肋亞納匝肋行的；衪顯示了自己的光榮，衪的門徒們就信從了衪。

訊息：

• 「他們沒有酒了」－－當我們看到眼前人和事物當中一些未臻完美的地方，往往會抱怨和批評。但我們亦可效法聖母的榜樣：先向主耶穌祈求。當我們學習以基督的心為心時，近人的不足之處，就會成為我們在祈禱中、為他們追求理想和進步的機會。
• 「祂無論吩咐你們甚麼，你們就作甚麼」－－基督徒家庭是以耶穌為主。在這意識的推動下，大家尋求天主在共同生活中的具體旨意，則能確保信仰生活能結出美果、令家庭更為團結。
• 「你卻把好酒保留到現在」－－在生活中，培養讚美的習慣、和欣賞的態度，對維繫彼此的和諧而言，的確十分重要。