非常務送聖體員

小弟見過不少堂區的主日彌撒，當中有平信徒協助主禮神父分送聖體聖血，稱為「非常務送聖體員」。就經驗所及，他們往往是在「互祝平安」及「羔羊頌」之間的時間列隊步上祭台，並站在祭台旁，從神父手中領聖體。

原來這種做法，乃出自教區禮儀委員會辦事處出版的《非常務送聖體員答與問》。當中第39頁有如下的指示：

禮儀中步上聖所的時間

適宜：行平安禮後，「羔羊頌」前，上聖所，站在距離祭台稍後之處。

不應該：唱天主經時太早；或「請看天主羔羊」之後，太遲了。不要站得太貼近主祭身旁，以免混淆身分。

然而，按照〈羅馬彌撒經書總論〉第162條：非常務送聖體的

「......這些職員，不應在主祭領聖事前，走近祭台」

（Hi ministri ad altare ne accedant antequam sacerdos Communionem sumpserit）。

此外，在小弟所眼見的一些堂區，信友領受共融聖事後，有待清洗的祭器，往往放在「祭器桌」上。但在彌撒禮成後，該些祭器又會被送聖體員搬到祭衣室「清理」。

若按照〈總論〉第163及192條，則不論在彌撒中或彌撒後，清洗祭器這一程序，應在祭台上，或祭器桌上進行。而清洗祭器亦是一項莊重的過程－－「Quod ore súmpsimus」這一禱文，表現出這應是在虔敬心態下進行的祈禱行為：

主啊，願我們以口消受的，
亦能以純潔的心神加以領會，
使由暫世的恩惠，
給我們成為永恆的良藥。

小弟認為：禮儀既是一項「公共」行為，而主基督的至聖聖體聖血在禮儀場所中，受到恰當待遇，實乃極為重要。否則教會所最珍惜的瑰寶，在眾目睽睽之下、不明不白地被搬到「後巷」處理（「大排檔」式的洗碗洗碟？），則甚有「騎劫」或「拐帶」之嫌。