Msgr. Athanasius Schneider所著的《Dominus Est: Riflessioni di un Vescovo dell'Asia Centrale sulla sacra Comunione》，亦受到廣泛注意。
不知到現時香港教區內，在哪些地方可以「口領」聖體？
2 小時前
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- Edward
- 本網誌的名稱，來自救主耶穌的一句話：「我給你們所講論的話，就是神，就是生命」（若六63）－－期望能藉此網絡空間，分享對信仰的心得和體會，以求「精神」抖擻，活好基督徒的「生命」。
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4 則留言:
Hello Edward,
很高興香港還有你這樣的一位，對於禮儀禮規有所執著的人，我也是這樣的一種人。連些微的一個，我也不願見到。因為lex orandi lex credendi嘛！這是我對自己信仰執著的表現。
口領聖體，大至上大部份堂區也可以的，但我有經驗，是我在伸出舌頭，口領聖體時，有位神父問我「你領聖體的嗎？」
但跪領，我試過一次，被神父拉起，他連忙說「不用不用」！哈哈哈！幸好還有一個地方可以啦！
Nice to meet you, Calvin.
在小弟的堂區，曾有幾位從大陸來的教友，參與敝堂的主日彌撒。當他們上前「開口」想領聖體時，送聖體員予以制止並道：「你是教友嗎？」
在香港，現時普遍通行的領聖體方法，技術上稱為自行浸蘸（self-intinction），其他較傳統的方式則似乎不怎麼被鼓勵。久而久之，有一些教友就以為平時所常用的方法，就是唯一的方法了。
我想起初時禮儀改革的主教們只是「允許」站著手領聖體。可惜現時大部份堂區卻是「規定」手領。
不要說是跪領聖體，站著口領都會被神父或送聖體員「勸止」。為何對聖體多加尊敬都不能呢？這個我真的想不明白。
其實參與梵二的主教們，壓根兒就未有要求「站著」或「手領」聖體。很多時，梵二後所發生的事物，都被人理解為梵二本身所要求的事物。邏輯上這種思考方式稱為「Post hoc, propter hoc」。
記得Roman Theological Forum裡面有篇文章。也許大家可以讀一下－－
Episcopal Attitudes to Liturgical Change on the Eve of Vatican II
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