Indecent Exposure：論明供聖體的一些流弊

閱讀過去兩期公教報，在廣告版中看到一幅（如右圖所示）宣傳「徹夜祈禱」和「明供聖體」的海報。

細看之下，發現舉行的地點，竟然是：「西貢樟木頭老人度假中心」！

查考網上資料，此中心乃屬伸手助人協會所管理。

根據《天主教法典》：

Can. 941 §1. In churches or oratories where it is permitted to reserve the Most Holy Eucharist, there can be expositions with the pyx or the monstrance; the norms prescribed in the liturgical books are to be observed.

另外，根據教廷《救贖聖事》訓令：

No. 131 - Apart from the prescriptions of canon 934 § 1, it is forbidden to reserve the Blessed Sacrament in a place that is not subject in a secure way to the authority of the diocesan Bishop, or where there is a danger of profanation ...

不知這地點，是可如何合法地舉行「明供聖體」的？

明供聖體作為一項禮儀，有其教會幅度。而聖體聖事本身亦標誌著基督與教會之間的親密共融。所以這是「共融」的「親密」體現（intimate realisation of communion）。

雖然明供聖體的禮儀，與「保留聖體」和「朝拜聖體」一般，本質上是源於彌撒祭獻，但就形式而言，則是在彌撒以外（extra Eucharisticam celebrationem）舉行。聖體的臨在，預設朝拜者（Ecclesia orans－－祈禱的教會）在其周圍，方為合情、合理、合禮。從天主教教義的角度而言，將聖體明供出來，與將基督自己的身體供奉出來無異。因此教會現時的法則，規定在彌撒中祝聖的聖體須保存於聖堂或祈禱所內，若長期明供則須於上述合法場所、且有相當數量的教友在場祈禱朝拜，方合符這項聖事的本質。

相反現時香港教區內的聖體敬禮，似有被「私有化」的趨勢，而令其教會幅度有所減損。個別「熱心」小團體為求達到所謂「徹夜朝拜」的目的和效果，往往將基督的至聖聖體帶往一些不知名的地方－－妄稱之為「朝拜」，實質為「騎劫」－－正有如聖瑪利亞瑪達肋納在主耶穌墳前、對天使所說的：「他們把我主帶走了。我不知道他們把祂放了在哪裡！」（"Tulerunt Dominum meum, et nescio, ubi posuerunt eum"－－若20:13）。

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