常年期第廿二主日

昨天傍晚望了彌撒。舊約選自耶肋米亞先知書，當中述說：「我終日成為笑柄，人人都嘲笑我。因為我每次發言，必得叫喊，必得高呼......上主的話，使我日日成為受侮辱和譏笑的原因」。在舊約時代，先知雖然是受了天主委派而為祂選民擔當「諫責」的職務，但往往沒有好下場。他們就是講得大聲，人們也不願意聽。在聖經語言，這叫「心硬」。人們甚至訴諸「威權」，將先知們撤除、流放、甚至誅殺。

先知這種職分，真可謂吃力而不討好。但為何他們仍要堅持，且要站起來、站出來宣講真理？

「如果我說：我不再想念他，不再以他的名發言，我就覺得五內如焚，好像有一團烈火，蘊藏在我的骨髓裡；我竭力抑制，亦不可能。」

近日讀到這則新聞（擇自星島日報）：

　...現時九巴、新巴、城巴都有部分路綫提供同日第二程八達通車費優惠。不過，市民陳先生近日上午乘搭城巴107號綫，以八達通支付了單程十一元一角的車資，當日傍晚，他再用同一張八達通乘車回程，竟沒有獲第二程九折優惠，當他上車拍卡後，卻發現沒有扣減一元一角，巴士公司照收了他全額車資。
　　　　陳先生事後向城巴反映事件，經查核確實多扣車資，並向他退回一張一元一角的支票。新巴、城巴發言人回應，事件是個別車長未有正確調整收費系統，事後已再度提醒所有車長要加倍留意，又承諾公司會密切監察情況。不過，發言人未肯透露同日或之前是否亦曾出現過其他同類個案，及個案的數量。九巴發言人亦承認，過去曾有同類扣錯車資的情況發生。

有時真要問：倘若乘客們果真全部忍氣吞聲，則事件也許就從此不了了之。社會的風氣，有可能因此而循著壞的方向發展。

誠然，這裡講的，是人們對自己權益的重視。但先知們所重視的，則更是天主的權益。

今天的福音，敘述伯多祿本著自己對默西亞使命的有限見識，「勸諫」主耶穌。主對伯多祿的話：「因為你所體會的，不是天主的事，而是人的事！」可謂醍醐灌頂，點醒了他的昏睏。

本堂施神父講道講得好－－作為門徒，伯多祿理應跟在主耶穌的「後面」而不是「前面」。我們需要皈依（metanoia，轉向），才能以更寬廣的心胸，去明白救主選擇受苦受難、所彰顯的「愛」的道理。

Indecent Exposure：論明供聖體的一些流弊

閱讀過去兩期公教報，在廣告版中看到一幅（如右圖所示）宣傳「徹夜祈禱」和「明供聖體」的海報。

細看之下，發現舉行的地點，竟然是：「西貢樟木頭老人度假中心」！

查考網上資料，此中心乃屬伸手助人協會所管理。

根據《天主教法典》：

Can. 941 §1. In churches or oratories where it is permitted to reserve the Most Holy Eucharist, there can be expositions with the pyx or the monstrance; the norms prescribed in the liturgical books are to be observed.

另外，根據教廷《救贖聖事》訓令：

No. 131 - Apart from the prescriptions of canon 934 § 1, it is forbidden to reserve the Blessed Sacrament in a place that is not subject in a secure way to the authority of the diocesan Bishop, or where there is a danger of profanation ...

不知這地點，是可如何合法地舉行「明供聖體」的？

明供聖體作為一項禮儀，有其教會幅度。而聖體聖事本身亦標誌著基督與教會之間的親密共融。所以這是「共融」的「親密」體現（intimate realisation of communion）。

雖然明供聖體的禮儀，與「保留聖體」和「朝拜聖體」一般，本質上是源於彌撒祭獻，但就形式而言，則是在彌撒以外（extra Eucharisticam celebrationem）舉行。聖體的臨在，預設朝拜者（Ecclesia orans－－祈禱的教會）在其周圍，方為合情、合理、合禮。從天主教教義的角度而言，將聖體明供出來，與將基督自己的身體供奉出來無異。因此教會現時的法則，規定在彌撒中祝聖的聖體須保存於聖堂或祈禱所內，若長期明供則須於上述合法場所、且有相當數量的教友在場祈禱朝拜，方合符這項聖事的本質。

相反現時香港教區內的聖體敬禮，似有被「私有化」的趨勢，而令其教會幅度有所減損。個別「熱心」小團體為求達到所謂「徹夜朝拜」的目的和效果，往往將基督的至聖聖體帶往一些不知名的地方－－妄稱之為「朝拜」，實質為「騎劫」－－正有如聖瑪利亞瑪達肋納在主耶穌墳前、對天使所說的：「他們把我主帶走了。我不知道他們把祂放了在哪裡！」（"Tulerunt Dominum meum, et nescio, ubi posuerunt eum"－－若20:13）。

相關文章：教區禮委．集思會

為某同事祈禱

祈禱的意向，默存心中。然其內容，則可被以下禱詞所概括－－

Omnipotens sempiterne DEUS,
qui abundantia pietatis tuae
et merita supplicum excedis et vota,
effunde super nos misericordiam tuam,
ut dimittas quae conscientia metuit,
et adicias quod oratio non praesumit.
Per Dominum.

(Collecta Dom. XXVII p.a.)

繼續忙碌...

昨天如常工作。

受長上所託，下班後幫手做一些臨床數據的輸入工作。

做著做著，不經不覺已近夜半。

回家後抱頭大睡。

「睡覺東窗日已濃」......

幸好因明天回院當值，今早不用巡房。留在家中，決心要搞好下周二那個presentation。

記得加油啊！

轉載：明光陣營，夠了！

有朋友給我轉載了一篇論及家庭議題的文章。

寫文章的人聲稱自己在崇基讀神學。有趣。

（待續）

Exsiccatum est faenum

一天假期過後，如常工作。

甫進病房，赫然發覺護士站的長桌上，放著兩位離世病人的檔案。

回想他們剛進來時，其中一位伯伯尚可獨立走動。另外一位婆婆在經過藥物治療後，胃口亦略見有所改善。在好轉過一陣子後，似乎病魔又佔了最終的優勢。他們的情況，一直慢慢地轉差。

每當見到他們的兒女，面對著身體日漸衰弱的父母，不離不棄、且親切地替他們掃背、喂食和問候時，一種心酸的感覺頓時湧上心頭。

願主賞報他們。

午飯過後，和同病房的另一位醫生交談之後，心中浮起以下聖經章節（依40: 6-8）－－

Omnis caro faenum, et omnis gloria eius quasi flos agri.
Exsiccatum est faenum, et cecidit flos,
- verbum autem Dei nostri stabit in aeternum.

放假

難得今日放假一天，在家中詳閱期刊文獻，準備下週的presentation。

放在書包裡很久的小冊子《Catholic Social Teaching - A Way In》終於讀完，又可以放另一本書仔了。