tag:blogger.com,1999:blog-9201031185840101415.post3474842332239483785..comments2010-07-13T11:05:51.406+08:00Comments on Spiritus et Vita: 領主禮中的祝福Edwardhttp://www.blogger.com/profile/03287147971718168049noreply@blogger.comBlogger2125tag:blogger.com,1999:blog-9201031185840101415.post-65644899367907462822009-01-26T13:49:00.000+08:002009-01-26T13:49:00.000+08:00祝新年進步!嚴格而言,對於普世教會的禮儀規範,地方主教及地方主教團,確實擁有協調和適應的空間。教區主...祝新年進步!<BR/><BR/>嚴格而言,對於普世教會的禮儀規範,地方主教及地方主教團,確實擁有協調和適應的空間。<BR/><BR/>教區主教對個別堂區的做法,亦負有監察和督導的責任。<BR/><BR/>現時的問題,我相信在很大程度上,是源於問題處理程序的不恰當性。當教區方面缺乏清晰的指引,堂區層面衍生的問題,便得「自己搞掂」,以致給人一種「各自為政」和「自把自為」的印象。<BR/><BR/>試設想一個例子方便討論。<BR/><BR/>譬如今天我參與彌撒,對某歌詠團的一些安排(如選曲、表達形式等)提出意見。這些意見可以是建議、投訴和嘉許等。歌詠團作為一個堂區的正式團體,會如何處理組外人士(e.g. 我)提出的意見?<BR/><BR/>而事實上:某堂區某台彌撒的平安禮中,恆常出現一些禮規所未有容許的一些「祝平安歌」。當有教友向歌詠團的指揮提出「這做法是否欠妥」時,得出的答案往往是「我們有人問過神父,他認為沒有問題」。<BR/><BR/>若此話屬實,則我們只可以說,堂區神父對這問題的理解有誤,甚或對此事宜並不關注。前者屬不稱職(incompetence),後者則屬疏忽(negligence)。<BR/><BR/>但更嚴重的是,這句說話背後往往隱含一個前題:「神父的決定,是不可能被重新考慮的」。<BR/><BR/>當然,以你所知Edward的性格,是絕不會就此罷休的。小弟首先會和神父談談,但你都知,往往亦不得要領。在這情況下,我若寫信知會教區禮委,則很可能在本堂區被評論為「不客氣」。<BR/><BR/>另一情況是:團體或組織的會長們,似乎somehow被賦予了「過濾」任何意見重要性(importance)或相關性(relevance)的職能。但是,從小弟的經驗而言,so far得出的效果,仍是不很滿意。<BR/><BR/>例如在事實上,在小弟事奉不同類別或層面的「委員會」或「關注小組」的崗位中,是甚少在正式會議中,處理過關於所屬範疇的投訴的。<BR/><BR/>我相信:這往往是教會內,「大圍」現象的一個縮影。<BR/><BR/>很多時在教會內,當一些意見被提出後,往往未能獲得恰當的跟進、處理和回覆。因而很多意見,往往不了了之、不知所終。<BR/><BR/>最弊的是:當問題長期地這樣處理時,其實大家往往只是逃避問題。問題未有被充分解決。大家的處事標準,往往基於「某某組長口講的某某做法」或「問過某某神父,佢話OK」,而不是一些白紙黑字的指示和指引。在這情況下,團體的經驗往往不能有效地傳遞下去至第三代的組員,同時亦缺乏問責精神。禮儀職務所包含的使命和職責,又怎能有所成長呢?<BR/><BR/>在教友方面,這妨礙了教友的積極參與和投入感。參與團體服務的教友,往往要在服務過程中,學習「揣摩上意」的技巧,以免觸怒某些牧者或掌權者的神經。有知識而敢言的人士,往往遭受懲罰;而無知的氣氛和環境,則被鼓吹。更糟的是,人們往往得出一個印象:「信仰是不理性的」。<BR/><BR/>從團體角度而言,這削弱了組員的知情權和滅少他們在議事過程中的學習機會,而純粹滿足於「手作」和「因循」的服務模式。Edwardhttps://www.blogger.com/profile/03287147971718168049noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-9201031185840101415.post-521926337675066272009-01-25T15:51:00.000+08:002009-01-25T15:51:00.000+08:00有時聖禮部說的是一回事,地方教會有否執行又是另一回事。即使地方教會有指引,個別堂區有否理會又是另一回...有時聖禮部說的是一回事,地方教會有否執行又是另一回事。即使地方教會有指引,個別堂區有否理會又是另一回事。這才是令人擔憂的事。<BR/>有時個別的禮儀偏差不令人擔心,令人擔心的是這些偏差背後所代表的ideology,例如「我可以用自己的『常識』、『經驗』去更改禮儀。」、「羅馬禮只適於羅馬」等等。彌額爾https://www.blogger.com/profile/00849470811727604937noreply@blogger.com