tag:blogger.com,1999:blog-9201031185840101415.post4548519952973544466..comments2010-07-13T11:05:51.406+08:00Comments on Spiritus et Vita: 聖猶達敬禮Edwardhttp://www.blogger.com/profile/03287147971718168049noreply@blogger.comBlogger2125tag:blogger.com,1999:blog-9201031185840101415.post-74701296522914178042008-10-21T07:09:00.000+08:002008-10-21T07:09:00.000+08:00小弟以為,若「數字」能提醒和鼓勵敬禮者的毅力和決心,那反而不是問題。問題倒是在於將該些數字絕對化,那...小弟以為,若「數字」能提醒和鼓勵敬禮者的毅力和決心,那反而不是問題。問題倒是在於將該些數字絕對化,那就顯得迷信了。Edwardhttps://www.blogger.com/profile/03287147971718168049noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-9201031185840101415.post-31208354247607445012008-10-19T22:59:00.000+08:002008-10-19T22:59:00.000+08:00九日經之成立,必須是九日連續的敬禮,此為九日經之通則。一如“額我略拯亡彌撒”或者拜占庭傳統中的“四十...九日經之成立,必須是九日連續的敬禮,此為九日經之通則。一如“額我略拯亡彌撒”或者拜占庭傳統中的“四十事奉聖禮”,若中斷一天,雖然每臺聖祭之固有功德不會受損,但是作為一特定敬禮則不成立。<BR/>至于規定每天誦念多少遍,這類似苦路有“十四處”,玫瑰經有“十五端”般,也不能算不合適。<BR/>最最成問題的,就是那種很拙劣地仿效自“幸運連鎖郵件”或者“詛咒連鎖郵件”的做法。那是地地道道的迷信,而且始作俑者可說是相當的不道德(利用普通百姓的單純而對之施加精神恐嚇/利誘)。<BR/>——路人乙Anonymousnoreply@blogger.com